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Gruppenzwang, Internet-Stil
Live-Übertragungen sind seit den Anfängen des Fernsehens ein fester Bestandteil des Fernsehens. Aber mit Erdmännchen , Periskop , und andere Live-Streaming-Apps haben wir einen weiteren Schritt unternommen, um die Barriere zu verringern, die die Entfernung für unsere Interaktionen darstellt. Wir müssen auf die neue Dynamik vorbereitet sein, die ein stärker partizipatives Publikum mit sich bringt.
Diese Anwendungen sind revolutionär, weil sie die Rolle des Publikums von passiven Beobachtern entfernter Ereignisse zu aktiven Teilnehmern an ihnen verlagern. Bei aufgezeichneten Videos kann das Publikum nicht beeinflussen, was auf dem Bildschirm passiert. Aber diese Live-Übertragungen sind Portale zu einem anderen Ort. Was Sie sehen, geschieht jetzt – und Sie können die Zukunft beeinflussen.
Mit diesen neuen Apps macht das Publikum Kommentare, die im Videostream erscheinen, und der Sender bestimmt, wie sich diese Kommentare auf die Ereignisse auf dem Bildschirm auswirken.
Es gibt viele potenzielle Anwendungen: Spaziergänge in der Natur an außergewöhnlichen Orten, Bürgerüberwachung der Polizeibehörde, offene und interaktive Übertragungen in Klassenzimmern und mehr. Sie können ein Interview führen und Fragen beantworten, die Ihr Publikum postet. Sie können sich beraten lassen und Ihr Publikum fragen, welche Brille es kaufen soll oder wie Sie Ihre Möbel arrangieren sollen. Sie können eine interaktive Tour durchführen, gehen, sich umdrehen und anhalten, um Dinge nach Wunsch des Publikums zu betrachten.
Jedes dieser Szenarien beinhaltet Vertrauen: Vertrauen Sie meistens darauf, dass Ihr Publikum auf Ihrer Seite steht. Aber da es sich um das Internet handelt, ist es unvermeidlich, dass die Trolle kommen werden. Einige sind offensichtliche Trolle, und Meerkat und Periscope überarbeiten eifrig ihre Benutzeroberflächen, wodurch es einfach wird, feindliche Zuschauer zu blockieren oder die Interaktionen auf Personen zu beschränken, denen Sie folgen. Etwas subtiler ist jedoch, dass die Dynamik eines fernen Publikums etwas an sich hat, das ansonsten vernünftige Menschen dazu zu inspirieren scheint, Ärger zu machen.
Dies war eine der Lektionen, die wir von einem gelernt haben Experiment führten wir 2001 im MIT Media Lab durch. Der Aufbau sah so aus, dass eine Schauspielerin, die mit einer auf der Stirn befestigten Kamera und einem Rucksack voller Elektronik ausgestattet war, alles tun würde, was das Publikum (die über das Internet verbundenen Regisseure) kollektiv beschloss, dass sie es tun sollte. Direktoren konnten Aktionen vorschlagen und darüber abstimmen; alle paar Minuten wurde der bestbewertete zur Ausführung an den Schauspieler geschickt. Am Ende tanzte sie auf dem Tisch und aß von den Tellern anderer Leute. Es war unwiderstehlich, etwas Transgressives vorzuschlagen.
Die Agentur ist ein Schlüsselelement, das die unterschiedlichen Nutzungsmöglichkeiten des Live-Streamings unterscheidet: Inwieweit wird die Person mit der Kamera vom Publikum kontrolliert? Die Schauspielerin in unserem Experiment hatte wenig Entscheidungsfreiheit – das Szenario verlangte von ihr, den Anweisungen der Regisseure Folge zu leisten.
Sie könnten denken, dass man unter normalen Umständen eine beträchtliche Entscheidungsfreiheit hätte und lächerliche Vorschläge ignorieren könnte. Aber unsere impliziten Verträge mit unserem Publikum erschweren die Dinge. Und die Aufgabe der Kontrolle kann der Punkt sein. Sex ist die immerwährende bahnbrechende Anwendung für jedes neue Medium, und minimale Entscheidungsfreiheit definiert die Rolle des unterwürfigen Sexsklaven; Es ist wahrscheinlich, dass eine nicht jugendfreie Version unseres Experiments in einer halbversteckten Ecke des Webs abgespielt wird.
Selbst in Szenarien, in denen die Kommentare des Publikums ignoriert werden können, verändert der entfernte Refrain die soziale Dynamik. 2013 Künstler Lauren McCarthy hatte eine Reihe von Verabredungen mit Leuten, die sie online kennengelernt hatte. Ohne ihr Wissen hatte sie ein Team von angeworben Amazon Mechanical Turk Arbeiter (Menschen, die einfache Aufgaben erledigen, die über einen Online-Stellenmarkt zugewiesen werden), um zu helfen. Bei jedem Date legte sie ihr Handy auf den Tisch, schaltete heimlich die Kamera ein und übertrug die Szene an die Turker. Sie wiederum würden ihr per SMS Ratschläge geben, was sie sagen und wie sie sich verhalten soll. Einiges von dem, was sie zu ihren Dates sagte, entstand in ihrem eigenen Kopf, aber andere Bemerkungen und Handlungen kamen von den Türken.
Ein solches partizipatives Publikum hat sich bereits aus dem Bereich der Kunst in die Mainstream-Gesellschaft bewegt. Viele Teenager übertragen ihren Tag und ihre Verabredungen an eine murmelnde, simsende Menge kibitzender Freunde – erleichtert, dass sie nicht in der einsamen Welt ihrer Eltern leben, in der die meisten Erfahrungen allein gemacht werden, ungepuffert von einem Team virtueller Berater.
Kommentare und Ratschläge sind nicht die einzige Möglichkeit, die Welt über das Live-Streaming-Portal zu erreichen und zu beeinflussen. Das Live-Streaming von Videospielen ist sehr beliebt geworden, wobei die Top-Spieler eine große Anzahl von Zuschauern anziehen. Dieses große Publikum hat jedoch auch Streiche angezogen. Am bemerkenswertesten ist das Schlagen: Rufen Sie die Polizei an, um ein schweres Verbrechen, wie z. B. eine Geiselnahme, zu melden, das an der Adresse des Opfers im Gange ist. Der Überfall, der äußerst gefährlich ist, da die Teams auf Hochtouren laufen, wird zur großen Belustigung der Trolle live auf dem Gaming-Kanal übertragen.
Meerkat und Periscope sind neu, immer noch umständlich und fehlerhaft; Ihre Benutzer finden immer noch heraus, wofür sie gut sind. Wir sind noch nicht an dem Punkt angelangt, an dem es die Norm ist, einen Großteil Ihres Lebens live zu streamen, sich zu fragen, wer die Worte und Reaktionen der Menschen um Sie herum lenkt, oder an unzähligen fernen Ereignissen teilzunehmen. Aber das ist eine Welt, die bald auf einen Bildschirm in Ihrer Nähe kommt.
Judith Donat ist ein Harvard Berkman Faculty Fellow und ehemaliger Direktor der Sociable Media Group des MIT Media Lab. Ihre aktuelle Forschung konzentriert sich darauf, wie wir Identität sowohl in vermittelten als auch in persönlichen Interaktionen signalisieren, und sie arbeitet an einem Buch darüber, wie die Ökonomie der Ehrlichkeit unsere Welt prägt.